全新第四色 博物馆是座宝库，亦然一所学校

1905年，张謇创设南通博物苑时，在苑中南馆题写楹联，“设为庠序学校以教，多识鸟兽草木之名”，动作办馆目标。不久，在《南通博物苑品目序》里全新第四色，张謇重申，“设苑为西宾也”。天然张謇贼胆心虚地开宗明义，但触及的重要问题于今仍然困扰着博物馆东谈主。博物馆究竟是一座宝库已经一所学校？

从西文词源看，博物馆天生与古典期间艺术保藏系缚在一王人。而在自《左传》以来的华文文件里，博物更偏向指高大的常识体系。20世纪初的博物馆学学者提倡，博物馆骨子上是一种基于众人道的当代文化景况。从出身之时起，博物馆等于西宾机构。天然，围绕这个问题的争议远未无影无踪。博物馆是否还需要物，博物馆是否依赖宝物，博物馆应该何如对待不雅众，物和不雅众在博物馆的天平里孰轻孰重，这也一直是1946年景立的国外博物馆协会的热议主题之一。值得红运的是，从开端将博物馆界说为“保存、谈判、强化艺术性、工夫性、科学性、历史省略考古性价值物资”的“长久展陈场合”，到2022年修改为“谈判、网罗、保护、阐释和展示”“物资性和非物资性遗产”的“非牟利长久机构”，国外博物馆协会自我定位的西宾色调越来越凸起。

当博物馆被喻为学校时，“博物馆是第二课堂”的说法就不胫而走。常见不雅点合计，博物馆西宾以什物带来的直不雅和形象特征见长，博物馆迄今都是万般学校组织实地教授的首选场合。关联词，博物馆动作“第二课堂”并不是说它是教室的补充省略替代。天然同为西宾面貌，但博物馆与学校一龙一猪，博物馆不可继承任何强制技巧规训不雅众，不雅众充共享灵验脚投票的职权，因此，从上至下的单向度西宾方式在博物馆里行欠亨。正因为意志到不雅众的主导地位，撸不少博物馆的社会西宾部门将本人定位从“博物馆西宾”退换为“博物馆学习”，从西宾者视角退换为不雅众视角。

“第二课堂”领有比学校西宾更多的学生和更长的学习期间，学生领有更大的主导权，也可能被激励出更大的参与度，博物馆是终生学习的场合。因此，博物馆需要引诱到不雅众，留得住不雅众，单靠网红展览省略爆款单品是不够的。

在居住和使命除外，提供充分的环境、文化和精神体验的空间被称为“第三空间”。行状于平凡的终生西宾的藏书楼、博物馆、好意思术馆，更有可能成为这么的空间。从这个意念念上，扎根社区，行状于文化招供和社区设立的社区博物馆等于博物馆更始为“第三空间”，达成终生学习的最好案例。

社区博物馆的快速发展是中国博物馆在最近数十年最显赫的成立之一。从1998年建成的六枝梭嘎生态博物馆展现出社区博物馆雏形启动，新世纪以来，社区博物馆在各地茁壮透露，上海曹杨新村矫正和2021年灵通的百禧公园更是成为社区博物馆激活15分钟活命圈和助力城市更新的典范。通盘的社区博物馆都以下层社区为行状对象，以本乡原土的物产、东谈主物为馆藏和展陈来源，承载的亦然腹地社区的稀疏常识和追念。在大大都社区博物馆里，咱们都能发现存谙熟腹地历史和传统的志愿者开展乡土常识宣传和西宾，也能看到“不在博物馆，就在去博物馆的路上”的高粘连度博物馆使用者。博物馆使用者时常集藏品来源提供者、阐释者、不雅众和实行者于稳重。因此，社区博物馆很容易成长为凝华社区的中枢场合，乡愁情谊在这里更始为乡土设立的能源。

自拍街拍

“第三空间”不是地域纽带的专利，文化纽带通常不错达成采集不雅众，共建群体追念和招供的处所。行业省略专题博物馆应该成为以行业、产业、经济和文化类别为基础的东谈主群的“第三空间”。

值得嘉赞的是，建立在江西景德镇天地瓷厂原址上，致使沿用了部分厂房的陶瓷工业遗产博物馆莫得渐忘半个世纪间使命和活命在这里的工东谈主们。除了展示制瓷工夫过程和瓷器居品除外，展厅里还灵验瓷厂员工怀念证件照拼合成的像片墙，以及口述史采访视频保留的工场以及城市的历史追念。将在安徽淮南创建的煤炭博物馆和在新疆克拉玛依创建的石油博物馆也应该这么，惟有将煤炭东谈主和煤炭精神、石油东谈主和石油精神有机地融入到博物馆的阐释和展陈之中，智商使博物馆最终锚定在社区、行业和东谈主群之中。博物馆成为骤然不可离的终生西宾场合的根由和价值正在于此。

（作家：徐坚全新第四色，为上海大学文化遗产与信息惩处学院副院长）